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아베노 세이메이

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목차

1. 개요

아베노 세이메이는 헤이안 시대의 음양사로, 출신과 경력에 대한 다양한 설이 존재하며, 가모노 야스노리에게 음양도를 배우고 천문박사를 역임했다. 그는 조정과 귀족들의 신뢰를 받으며, 가뭄을 해결하고 천황의 병을 치료하는 등 다양한 활동을 펼쳤다. 아베노 세이메이는 뛰어난 지식으로 많은 전설과 일화를 남겼으며, 그의 행적은 다양한 문학 작품과 대중문화에서 다루어지며, 영화, 드라마, 만화, 게임 등 다양한 형태로 재해석되었다. 그의 유산은 세이메이 신사, 소행성 명명, 피겨 스케이팅 프로그램 등 다양한 형태로 이어지고 있으며, 현재까지도 일본 문화에 큰 영향을 미치고 있다.

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아베노 세이메이 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
아베노 세이메이 (기쿠치 요사이 그림, 전현고실)
음양사 정보
이름아베노 세이메이 (安倍 晴明)
이명아베노 하루아키 (安倍 晴明, 음독)
아베노 하루사다 (安倍 晴明, 훈독)
직업음양사 - 천문 박사
종교음양도
활동 시기헤이안 시대
생애
출생921년 2월 21일
출생지나라현사쿠라이시 아베몬주인
사망1005년 10월 31일 (84세)
사망지일본
가계
부아베노 마스기 (安倍 益材)
자녀아베노 요시히라 (安倍 吉平)
아베노 요시마사 (安倍 吉昌)
관직
관위종4위하 천문박사
관련 인물
스승가모노 다다유키 (賀茂 忠行)

2. 사료에 기록된 인물상

세이메이의 출신에 대해서는 정확하게 밝혀진 것이 없다. 대선대부였던 아베노 마스키(安倍益材) 혹은 아와지노카미(淡路守)를 지낸 아베노 하루키(安倍春材)의 아들이라고도 한다.[72]

여러 기록을 보면 가구야 공주 이야기로 유명한 《다케토리 이야기》에 등장하는 우대신(右大臣) 아베노 미우시(阿倍御主人)의 자손이라는 기록이 있다. 나라 시대 견당사로 당에서 유학했던 아베노 나카마로의 자손이라는 설화도 있다. 일부 고문서에서 「아베노 아손 세이메이」가 아니라 「아베 스쿠네 세이메이」라 기재된 것도 보인다. 당시에는 '아손'을 '스쿠네'의 상위로 엄격하게 여겼으므로, 아베노 미우시의 자손으로서 '아베노 아손' 계열이 아니라 아베씨 일족인 나니와 씨(難波氏)의 후예는 아닐까 하는 설도 있다.[72]

921년 셋쓰국 아베노(阿倍野, 지금의 오사카시 아베노구)에서 태어났다. 어린 시절에 대해서는 확실한 기록은 없지만, 가모노 다다유키·야스노리 부자에게 음양도를 배워 천문도를 전수받았다고 한다.

948년 대사인(大舍人)이 되었다. 960년 천문득업생(天文得業生)[73]이었던 세이메이는 무라카미 천황에게 점을 치라는 명을 받았다. 출세는 다소 늦었어도 점복의 재능은 이미 귀족 사회에서 인정받고 있었다. 그 뒤 천문박사(天文博士)로 임명되었다.

979년, 세이메이(당시 59세)는 황태자 모로사다(師貞) 친왕(훗날의 가잔 천황)의 명으로 나치(那智) 산의 덴구를 봉하는 의식을 행했다. 이때부터 가잔 천황의 신뢰를 받았으며, 점복이나 음양도 의식을 주관했던 기록을 찾을 수 있다. 가잔 천황이 퇴위한 뒤에는 이치조 천황이나 간파쿠 후지와라노 미치나가의 신뢰를 얻게 되었음을 미치나가의 일기 《미도 간파쿠기》 등 당시 귀족들의 일기에서 볼 수 있다.

음양사로서 명성을 떨친 세이메이는 천문의 도를 통해 익힌 계산 능력 덕분에 주계료에서 주계권조(主計權助)의 일을 맡았다. 이후 사쿄노곤노다이후(左京權大夫), 곡창원별당(穀倉院別當), 하리마노카미(播磨守) 등의 관직을 역임하며 종4위하에까지 올랐다. 그의 두 아들(아베노 요시마사, 아베노 요시히라)이 천문박사와 음양조(陰陽助)로 임명되는 등, 아베 집안은 세이메이 당대에 스승이었던 다다유키의 가모 집안과 대등한 음양도 집안으로서의 지위를 확립했다.

2. 1. 출신

세이메이의 계보는 명확하게 밝혀진 것이 없고, 흔히 대선대부였던 아베노 마스키(安倍益材) 혹은 아와지노카미(淡路守)를 지낸 아베노 하루키(安倍春材)의 아들이라고도 한다.[72]

현존하는 일본의 각종 기록에는 가구야 공주 이야기로 유명한 《다케토리 이야기》에도 그 이름이 등장하는 우대신(右大臣) 아베노 미우시(阿倍御主人)의 자손이라고 하는 기록이 보인다. 그 밖에 나라 시대 견당사로 당에서 유학하며 관료생활을 했던 아베노 나카마로의 자손이라는 설화도 전하고 있으며, 혹은 일부 고문서에서 「아베노 아손 세이메이」가 아니라 「아베 스쿠네 세이메이」라 기재된 것이 더러 보이고 있다. 이에 대해서 당시에는 '아손'을 '스쿠네'의 상위로 엄격하게 재고 있었으므로 아손의 가바네를 가진 자손이 스쿠네의 가바네가 되는 것은 생각하기 어렵다는 이유로, 아베노 미우시의 자손으로서의 '아베노 아손' 계열 가계가 아니라 마찬가지로 아베씨의 일족인 나니와 씨(難波氏)의 후예는 아닐까 하는 설도 있다.[72]

2. 2. 경력

921년 셋쓰국 아베노(阿倍野, 지금의 오사카시 아베노구)에서 태어났다. 어린 시절에 대해서는 확실한 기록은 없지만, 가모노 다다유키·야스노리 부자에게 음양도를 배워 천문도를 전수받았다고 한다.

948년 대사인(大舍人)이 되었다. 960년 당시 천문득업생(天文得業生)[73]으로 있던 세이메이는 무라카미 천황으로부터 점을 치라는 명을 받는데, 출세는 다소 늦었어도 점복(占卜)의 재능은 이미 귀족 사회에서 인정받고 있었음을 짐작할 수 있다. 그 뒤 천문박사(天文博士)로 임명된다.

979년, 세이메이(당시 59세)는 당시의 황태자 모로사다(師貞) 친왕(훗날의 가잔 천황)의 명으로 나치(那智) 산의 덴구를 봉하는 의식을 행한다. 그 무렵부터 가잔 천황의 신뢰를 받았는데, 세이메이가 점복이라던지 음양도의 의식을 주관했던 것을 이 무렵의 기록에서 찾을 수 있다. 가잔 천황이 퇴위한 뒤에는 이치조 천황이나 간파쿠 후지와라노 미치나가의 신뢰를 얻게 되었음을 미치나가의 일기 《미도 간파쿠기》를 포함한 당시 귀족들의 일기에서 볼 수 있다.

음양사로서 명성을 떨친 세이메이는 천문의 도를 통해 익힌 계산 능력 덕분에 주계료로 옮겨가 주계권조(主計權助)의 일을 맡아보았다. 그 뒤 사쿄노곤노다이후(左京權大夫), 곡창원별당(穀倉院別當), 하리마노카미(播磨守) 등의 관직을 역임하며 위계는 종4위하에까지 올랐다. 그의 두 아들(아베노 요시마사, 아베노 요시히라)이 천문박사와 음양조(陰陽助)로서 임명되는 등, 아베 집안은 세이메이 당대에 그의 스승이었던 다다유키의 가모 집안과도 대등한 음양도 집안으로서의 지위를 확립하기에 이른다.

3. 전설 속 인물상

헤이안 시대의 음양사였던 아베노 세이메이는 음양도에 대한 탁월한 지식으로 조정과 귀족들의 신뢰를 받았다. 그의 행적은 신비화되어 수많은 전설과 일화를 남겼으며, 아시야 도만과 라이벌 관계로 알려져 있다.[3] 후세에는 음양도의 경전인 《호키나이덴(금오옥토집)》의 저자로 여겨지기도 했지만, 실제로 그가 지은 저작은 《점사략결》이다.

세이메이는 여우 요괴인 어머니 쿠즈노하에게서 태어난 반인반요로, 어릴 때부터 오니를 부리는 등 신비한 능력을 지녔다고 전해진다.[11] 그의 전설은 주로 아시야 도만과의 마법 대결을 중심으로 전개되며, 곤자쿠 모노가타리슈 등에 기록된 일화들이 에도 시대에 널리 퍼졌다. 헤이케 이야기 등 여러 문학 작품에 등장하며, 슈텐도지의 위치를 파악하거나 타마모노마에의 정체를 밝혀내는 등 다양한 활약을 펼친 것으로 묘사된다. 그의 개인적인 봉인이었던 오망성은 온묘료와 음양도 자체의 상징이 되었다.[10]

역병신을 퇴치하는 아베노 세이메이(울부동산 연기에서)


세이메이는 사후 100년 정도가 지난 12세기 전반부터 『오오카가미』, 『고금이야기집』 등에 등장하며 널리 알려지기 시작했다. 그러나 동시대의 다른 작품에는 그의 이름이 등장하지 않아, 아베 씨족이 그의 명성을 이용하려 했다는 추측도 있다. 13세기부터는 『고지단』, 『우지 슈이 이야기』, 『십훈초』 등에 그의 활약이 기록되기 시작했다.[44]

3. 1. 전설의 출처

아베노 세이메이에 대한 전설은 주로 헤이안 시대 이후의 문학 작품들을 통해 전해져 내려온다. 세이메이는 음양사로서 뛰어난 능력을 인정받아 조정과 귀족들의 신뢰를 얻었고, 그의 행적은 신비화되어 수많은 전설과 일화를 남겼다.[3]

세이메이 사후, 그의 삶은 실제 역사 기록과는 달리 신화적인 요소들로 윤색되기 시작했다. 특히, 곤자쿠 모노가타리슈에 기록된 여러 전설들은 에도 시대에 이르러 대중에게 널리 퍼지며 세이메이를 영웅적인 인물로 묘사하는 데 큰 영향을 미쳤다.[13][14][15]

세이메이의 조상은 명확하지 않지만, 아베노 나카마로의 후손이라는 설이 유력하다. 그는 가모노 타다유키와 가모노 야스노리에게서 음양도를 배웠고, 스승의 뒤를 이어 점성술과 점술 분야를 담당했다.[7][8] 세이메이는 이상한 사건을 분석하고 악령을 몰아내는 등 다양한 풍수 의식을 수행했으며, 태아의 성별을 점치고 잃어버린 물건을 찾는 데에도 능숙했다고 한다.[2]

세이메이의 명성이 높아지면서, 10세기 후반부터 음양도 관련 정부 부처인 온묘료가 아베 씨족에 의해 통제되었다. 가모 씨족은 대대로 달력을 관리하는 역할을 맡게 되었다.[9] 그의 개인적인 봉인이었던 오망성(세이만, 세이메이 키쿄)은 온묘료와 음양도 자체의 상징이 되었다.[10]

세이메이의 오각별 문장은 오행을 나타낸다.


전설에 따르면, 세이메이는 인간 아버지와 여우 정령인 어머니 쿠즈노하 사이에서 태어난 반인반요였다.[11] 그는 어린 시절부터 오니를 부리는 등 신비한 능력을 보였으며, 어머니는 그가 선한 인간으로 자라도록 가모노 타다유키에게 맡겼다. 세이메이의 전설에는 라이벌 아시야 도만과의 마법 대결이 자주 등장하는데, 한 이야기에서 어린 세이메이는 점을 통해 상자 속 물건을 맞추는 대결에서 도만을 이겼다.[12]

세이메이는 헤이케 이야기 등 여러 문학 작품에 등장하며, 슈텐도지의 위치를 알아내거나 타마모노마에의 정체를 밝혀내는 등 다양한 활약을 펼친 것으로 묘사된다.

3. 1. 1. 헤이안·중세 문학

세이메이가 죽은 11세기 무렵부터 이미 세이메이는 신비스러운 존재로 사람들에게 각인되었다. 역사 이야기인 《오카가미》나, 설화집인 《곤자쿠 이야기집》, 《우지슈이 이야기》, 《짓킨쇼》에는 세이메이에 관한 여러 신비로운 일화가 실려있다.

  • '''《오카가미》'''
  • * 가잔 천황이 제위를 버리고 출가하려 할 때, 세이메이는 천문을 보고 그것을 간파해 식신(式神)인 십이신장을 시켜 조정에 급보하려 했다. 그러나 정확히 그 때 천황은 절을 향하고 있었다.

  • '''《곤자쿠 이야기집》'''
  • * 세이메이가 어렸을 때 가모노 다다유키를 따라나섰다가 밤길에 귀신들을 보고(백귀야행) 다다유키에게 알려 위기를 모면하게 했다. 다다유키는 세이메이의 재능을 알아보고 음양도의 모든 것을 전수했다.
  • * 음양도의 대가가 된 세이메이는 하리마국에서 온 음양사에게 술법 도전을 받았으나 가볍게 이겼다.
  • * 닌나사의 간조 승정과 함께 있던 구교들이 세이메이에게 음양술로 개구리를 죽여보라고 하자, 손도 대지 않고 개구리를 터뜨려 죽였다.
  • * 세이메이의 집에서는 식신들을 시켜 집안일을 하게 했는데, 사람이 없는데도 문이 저절로 열리고 닫혔다.
  • * 하리마국의 음양사 지토쿠 법사가 방술로 해적을 잡았다는 이야기 말미에 "지토쿠는 이 정도로 뛰어난 음양사였지만 세이메이에게는 이길 수 없었다"고 기록되어 있다.

  • '''《우지슈이 이야기》'''
  • * 세이메이가 까마귀 똥에 맞은 구로우도 소장을 보고 까마귀의 정체가 식신임을 간파하여 소장의 저주를 풀어주었다.
  • * 후지와라노 미치나가가 귀여워하던 개가 외출하려는 주인을 막자, 세이메이를 불러 점치게 했다. 세이메이는 식신의 저주를 개가 알아채고 외출을 말린 것이라 하고, 미치나가를 저주한 음양사를 찾아냈다.(《짓킨쇼》에도 비슷한 기록이 있다.)

  • '''《헤이케 이야기》'''
  • * 기부네 신사에 기원하여 귀신이 된 하시히메의 팔을 무사 와타나베노 쓰나가 잘라 떨어뜨려 세이메이가 봉인했다. 이 이야기를 바탕으로 노(能)의 '쇠고리'가 제작되었고, 여기에서 유명한 '축시참배'가 등장한다.


세이메이의 삶은 비교적 잘 기록되어 있어, 그의 존재에 대해 의문을 제기할 만한 점은 거의 없다. 그러나 그가 죽은 직후, 멀린과 비슷한 전설이 생겨났다. 세이메이에 관한 많은 전설은 원래 ''곤자쿠 모노가타리슈''에 기록되었으며, 에도 시대에 이르러 그의 영웅적인 행위에 초점을 맞춘 많은 이야기가 널리 퍼졌다.

세이메이는 ''헤이케 이야기''의 조연으로 등장하며, 미나모토노 요리미츠에 의해 살해된 것으로 알려진 강력한 오니인 슈텐도지의 위치를 점쳐낸 장본인이라고 한다.[12] 그는 때때로 타마모노마에의 진정한 정체를 밝혀낸 음양사로 묘사되지만, 타마모노마에 이야기의 시대는 세이메이의 생애와 일치하지 않으며, 다른 자료에서는 이 행위를 그의 후손인 아베노 야스치카의 공로로 돌린다.[13][14][15]

오늘날에는 헤이안 시대의 대표적인 음양사처럼 여겨지는 세이메이지만, 그 이름이 널리 알려지게 된 것은 세이메이를 설화의 등장인물로 다룬 『오오카가미』나 『고금이야기집』이 나온 12세기 전반, 즉 세이메이의 사후 100년 정도 후의 시대라고 생각된다.

그러나, 이들 작품과 동시대 혹은 조금 후의 작품인 『고단쇼』나 『중외초』에는, 다른 음양사의 이름은 나와도 세이메이의 이름은 등장하지 않는다. 11세기 후반부터 12세기 후반에 걸쳐 음양도라고 하면 가모 씨로 인식되는 시대가 오래 지속되었고, 한편 아베 씨 중에도 음양도에 재능을 보이는 자가 있었지만, 요절이나 내분 등도 많아 부진한 시대였다. 그 속에서, 세이메이류의 아베 씨가 자신의 입지를 안정시키기 위해, 조상인 세이메이의 현창 활동을 했다고 추측된다.

13세기(가마쿠라 시대)에 들어서면서 『고지단』, 『우지 슈이 이야기』, 『십훈초』 등에 세이메이의 활약이 기록되기 시작했다[44]。

또한, 세이메이가 아베노 나카마로의 자손이라고 하는 설화가 있다.

; 『오오카가미』 - 제기 "카잔 천황"

: 카잔 천황이 제위를 버리고 출가하려 했을 때, 세이메이는 천문을 보고 그것을 간파하여 시키가미(십이천장)를 사용하여 조정에 급히 보고하려 했지만, 마침 그 때 천황은 절을 향하고 있었다.

; 『고금 이야기집』

: "대사 입 태산부군제 도상어"

:: 어떤 승려가 중병에 걸려, 제자들이 아베노 세이메이에게 태산부군제를 행하여 승려의 병을 낫게 해달라고 부탁했다. 세이메이는, 제자 중 누군가가 승려의 몸값을 대신하여 수명을 내놓는다면, 도상에 이름을 적어 태산부군에게 부탁해 보겠다고 대답했다. 제자 중 한 명이 몸값을 자청하자 세이메이가 태산부군제를 행하니, 스승의 병은 순식간에 회복되었다. 제자는 죽음을 각오했지만, 날이 밝아도 아직 살아 있었다. 제자가 이상하게 생각하고 있는 곳에 세이메이가 와서, "태산부군이 제자를 불쌍히 여겨 스승도 제자도 함께 살았다"고 전했다.

:: 『소가타리』, 『아베노 세이메이 이야기』에 유사한 설화가 있다.

: "안베노 세이메이 수충행 습도어"

:# 세이메이가 어렸을 때, 가모노 타다유키의 야행에 함께 했을 때, 밤길에서 귀신의 모습을 보고 타다유키에게 알렸다. 타다유키는 세이메이가 뛰어난 재능을 가지고 있음을 깨닫고, 음양도의 모든 것을 가르쳤다.

:# 음양도의 대가가 된 세이메이는, 어느 날 하리마 국에서 온 음양사(후술)에게 술법 대결을 신청받았지만, 매우 손쉽게 혼쭐을 내주었다.

:# 닌나지의 간초 승정에게, 함께 자리한 공경들에게 음양도의 기술로 개구리를 죽여 보이도록 졸라, 술법을 사용하여 손을 대지 않고 개구리를 납작하게 뭉갰다.

:# 세이메이의 집에서는 시키가미를 가사에 사용하고 있어, 사람도 없는데 마음대로 문이 열리고 닫혔다.

: "하리마 국 음양사 지덕법사어"

:: 하리마 국의 음양사, 지토쿠 호시가 방술로 해적을 잡은 이야기이지만, 말미에 "지토쿠는 이처럼 뛰어난 음양사이면서도 세이메이에게는 미치지 못했다"고 기록되어 있으므로, 앞의 이야기에 등장한 하리마의 음양사는 그임을 알 수 있다.

; 『무명초』

: 과거 세이메이가 아리하라노 나리히라의 집에서 기도를 드려 불의 힘을 봉인했기 때문에, 나리히라의 집은 오랫동안 화재를 겪지 않았다. 그러나 말세에는 세이메이의 힘도 미치지 못했는지, 결국 불에 타 버렸다.

; 『고지담』- 세이메이, 하나야마 천황의 전생을 알다

: 하나야마 천황은 두통을 앓았는데, 비가 오는 날에는 특히 심했다. 세이메이는 천황의 전생이 뛰어난 수행자임을 간파하고, 전생의 해골이 바위 틈에 끼어 있어 비가 오는 날에 심하게 아픈 것이라고 설명했다. 세이메이는 해골이 있는 곳을 가리켰고, 사자가 해골을 꺼내자 천황의 두통은 나았다.

; 『우지습유이야기』

: "세이메이 구라인노 쇼쇼를 봉하다"

:: 세이메이가 어느 날, 까마귀에게 똥을 맞은 구라인노 쇼쇼를 보고, 까마귀의 정체가 식신임을 간파하고, 쇼쇼의 저주를 풀었다.

: "미도 간파쿠의 애견 세이메이 등의 기특한 일"

:: 후지와라노 미치나가가 귀여워하던 개가, 어느 날 미치나가가 호조지에 들어가는 것을 막으려고 했다. 미치나가가 세이메이에게 점을 치게 하자, 세이메이는 저주가 걸릴 뻔한 것을 개가 알아차린 것이라고 말하고, 저주를 건 음양사 도마 법사를 식신을 사용하여 찾아내어 붙잡았다.

:: 『십훈초』에도 비슷한 기술이 있다.

; 『헤이케 이야기』- "검권"

: 기후네 신사에 기원하여 귀신이 된 하시히메의 팔을 와타나베노 츠나가 잘라내고, 하리마노카미였던 세이메이가 봉인했다.

: 또한 "검권"을 바탕으로 제작된 노의 연극 "테츠와"에도 세이메이는 와키로 등장한다.

; 『겐페이 성쇠기』

: "권 삼 법황 구마노산 나치산 어참경의 일"

:: 하나야마 법황이 산에 틀어박혀 있자 천구가 방해를 해왔고, 법황은 음양 박사 아베노 세이메이를 불렀다. 세이메이는 사냥 우리 바위에 많은 마류를 모셨다.

: "권 십 중궁 어산의 일"

:: 지쇼 2년(1178년) 11월 12일, 다이라노 도쿠코가 산통을 느꼈지만 출산하지 못했다. 다이라노 토키코가 이치죠모도리바시에서 점을 치자, 12명의 어린이가 같은 노래를 부르며 다리를 건너갔다. 옛날, 아베노 세이메이는 천문도를 깨우치고 십이천장이라는 식신을 부렸는데, 세이메이의 아내는 식신의 얼굴을 무서워했다. 그래서 세이메이는 저주로 식신을 다리 밑에 숨겨두고, 필요한 때만 불러냈다고 하는데, 12명의 어린이는 십이신장의 화현일 것이라고 추측되었다.

; 『고금저문집』- "권 칠 음양사 세이메이, 조과에 독기가 있음을 점치다"

: 세이메이가 조과를 점치자, 그중 하나의 과실에서 독기를 느껴 꺼내보았다. 승정 간슈가 염불을 외우자 과실이 흔들리기 시작했다. 후지와라노 미치나가는 의사 단바노 타다아키에게 독기를 치료하도록 명령했고, 타다아키는 과실에 바늘을 찔렀다. 그러자, 과실의 움직임이 멈췄고, 미나모토노 요시이에가 칼을 뽑아 과실을 쪼갰다. 과실 안에서는 작은 뱀이 죽어 있었다.

『선집초』 "권 팔 104 공야 상인의 손을 기도하는 것"에도 비슷한 설화가 수록되어 있다.

; 『포궤내전』

: 『포궤내전』은 『금오옥토집』이라고도 불리며, 후세에 음양도의 경전이 되는 비전서이다. 세이메이가 저자로 가탁되어 있다.

3. 1. 2. 근세

분라쿠·가부키 『아시야 도만 오우치카가미(蘆屋道満大内鑑)』(통칭 구즈노하葛の葉)에서는 아베노 세이메이가 아버지 아베노 야스나(安倍保名)와 어머니 구즈하묘진(葛葉明神)의 화신인 흰 여우 사이에서 태어난 아이로 나온다. 세이메이는 최종적으로 '깨끗함'을 의미하는 '세이메이(淸明)'로 개명할 것을 주상에게 신청하여 허락받는다.[11]

오사카부 이즈미시를 지나는 구마노 가도(街道) 옆에는 어머니 구즈노하(葛の葉)를 제사지내는 시다모리쿠즈하이나리 신사(信太森葛葉稲荷神社)가 있고, 흰 여우가 변해서 되었다는 돌을 제사지내는 후루부 신사(舊府神社), 아베노 야스나와 구즈노하가 만났다는 '네즈미 고개'가 있는 성신사(聖神社)도 자리하고 있다.

세이메이의 명성은 10세기 후반부터 음양도(陰陽道)의 정부 부처인 ''온묘료''가 아베 씨족에 의해 통제될 정도로 커졌다. 가모 씨족 역시 대대로 달력을 관리하게 되었다.[9]

서양에서 오각별로 알려진 중앙의 다섯 개의 뾰족한 별의 신비로운 상징은 일본에서는 ''세이만'', ''아베노 세이메이의 봉인'', 또는 ''세이메이 키쿄'' (晴明紋 / 晴明桔梗)로 알려져 있다. 이 오각별은 원래 아베노 세이메이의 개인적인 봉인이었으며, 나중에는 온묘료와 음양도 자체의 상징이 되었으며, 중국 오행과의 연관성을 가지고 있다.[10]

전설에 따르면 아베노 세이메이는 완전히 인간은 아니었다. 그의 아버지 아베노 야스나는 인간이었다. 그러나 그의 어머니 쿠즈노하는 ''키츠네''(여우 정령)였다.[11] 그는 아주 어린 나이에 약한 ''오니''에게 명령을 내려 자신의 뜻대로 부릴 수 있었다.

세이메이가 주로 살았던 헤이안 시대는 평화로운 시대였다. 그의 전설 중 많은 부분이 그의 지위를 찬탈하려는 라이벌 아시야 도만과의 일련의 마법 전투를 중심으로 이루어져 있다. 도만은 종종 세이메이를 당황하게 만들려고 시도했다. 한 유명한 이야기는 도만과 어린 세이메이가 특정 상자의 내용을 밝히기 위한 점술 대결을 벌인 이야기다. 도만은 다른 사람에게 15개의 귤을 상자에 넣게 하고, 상자에 15개의 귤이 있다고 "점"을 쳤다. 세이메이는 그 속임수를 간파하고 귤을 쥐로 변환시킨 다음, 상자 안에 15마리의 쥐가 있다고 말했다. 쥐들이 나타나자 도만은 충격을 받고 패배했다.

세이메이는 다른 많은 이야기에도 등장한다. 그는 ''헤이케 이야기''의 조연으로 등장하며, 미나모토노 요리미츠에 의해 살해된 것으로 알려진 강력한 오니인 슈텐도지의 위치를 점쳐낸 장본인이라고 한다.[12] 그는 때때로 타마모노마에의 진정한 정체를 밝혀낸 음양사로 묘사되지만, 타마모노마에 이야기의 시대는 세이메이의 생애와 일치하지 않으며, 다른 자료에서는 이 행위를 그의 후손인 아베노 야스치카의 공로로 돌린다.[13][14][15]

오늘날에는 헤이안 시대의 대표적인 음양사처럼 여겨지는 세이메이지만, 그의 이름이 널리 알려지게 된 것은 세이메이를 설화의 등장인물로 다룬 『오오카가미』나 『고금이야기집』이 나온 12세기 전반, 즉 세이메이의 사후 100년 정도 후의 시대라고 생각된다.

13세기(가마쿠라 시대)에 들어서면서 『고지단』, 『우지 슈이 이야기』, 『십훈초』 등에 세이메이의 활약이 기록되기 시작했다.[44]

또한, 세이메이가 아베노 나카마로의 자손이라고 하는 설화가 있다.

『오오카가미』 - 제기 "카잔 천황"에서는 카잔 천황이 제위를 버리고 출가하려 했을 때, 세이메이는 천문을 보고 그것을 간파하여 시키가미(십이천장)를 사용하여 조정에 급히 보고하려 했지만, 마침 그 때 천황은 절을 향하고 있었다고 전해진다.

『고금 이야기집』에는 다음과 같은 이야기가 전해진다.

  • "대사 입 태산부군제 도상어": 어떤 승려가 중병에 걸려 제자들이 아베노 세이메이에게 태산부군제를 행하여 승려의 병을 낫게 해달라고 부탁했다. 세이메이는 제자 중 누군가가 승려의 몸값을 대신하여 수명을 내놓는다면, 도상에 이름을 적어 태산부군에게 부탁해 보겠다고 대답했다. 제자 중 한 명이 몸값을 자청하자 세이메이가 태산부군제를 행하니, 스승의 병은 순식간에 회복되었다. 제자는 죽음을 각오했지만, 날이 밝아도 아직 살아 있었다. 제자가 이상하게 생각하고 있는 곳에 세이메이가 와서, "태산부군이 제자를 불쌍히 여겨 스승도 제자도 함께 살았다"고 전했다.
  • "안베노 세이메이 수충행 습도어": 세이메이가 어렸을 때, 가모노 타다유키의 야행에 함께 했을 때, 밤길에서 귀신의 모습을 보고 타다유키에게 알렸다. 타다유키는 세이메이가 뛰어난 재능을 가지고 있음을 깨닫고, 음양도의 모든 것을 가르쳤다. 음양도의 대가가 된 세이메이는 어느 날 하리마 국에서 온 음양사에게 술법 대결을 신청받았지만, 매우 손쉽게 혼쭐을 내주었다. 닌나지의 간초 승정에게, 함께 자리한 공경들에게 음양도의 기술로 개구리를 죽여 보이도록 졸라, 술법을 사용하여 손을 대지 않고 개구리를 납작하게 뭉갰다. 세이메이의 집에서는 시키가미를 가사에 사용하고 있어, 사람도 없는데 마음대로 문이 열리고 닫혔다.
  • "하리마 국 음양사 지덕법사어": 하리마 국의 음양사 지토쿠 호시가 방술로 해적을 잡은 이야기이지만, 말미에 "지토쿠는 이처럼 뛰어난 음양사이면서도 세이메이에게는 미치지 못했다"고 기록되어 있다.


『아시야 도만 다이우치카가미』에서는 스자쿠 천황의 치세에 천문 박사인 가모노 야스노리가 급사하고, 음양도의 비전서인 『금오 옥토집』을 누가 계승할 것인가를 두고 다툼이 벌어진다. 이 다툼에 제자인 아베노 야스나와 아시야 도만도 휘말린다. 그러던 중 동서가 도난당하는 사건이 발생하고, 야스노리의 딸이자 아베노 야스나의 연인인 사카키노 마에가 이 다툼을 괴로워하며 자결한다. 야스나는 슬픔에 잠겨 정신을 잃고, 유품인 소매를 걸치고 사카키노 마에의 환영을 쫓아 헤맨다. 시노다 숲에 도착한 야스나는 사카키노 마에와 똑같이 생긴 여동생인 쿠즈노하를 만나 정신을 차린다. 야스나는 시노다 숲에서 이시카와 아쿠에몬에게 쫓기는 흰 여우를 돕다가 중상을 입는다. 그때 간호해 준 사람이 쿠즈노하이며, 두 사람은 부부가 되어 아들(아베노 도지. 후의 아베노 세이메이)을 낳아 행복하게 살았다. 그러나 아이가 다섯 살이 되자, 쿠즈노하는 자신의 정체가 진짜 쿠즈노하가 아닌, 과거 야스나에게 구원받은 흰 여우임을 밝히고, 아이를 야스나에게 맡긴 채 단장의 심정으로 시노다 숲으로 돌아갔다. 떠나기 전에 장지에 남겼다는 와카(和歌) "그리우면 찾아와 보라, 이즈미의 시노다 숲의 원망스러운 쿠즈노하"는 유명하다.

『아베노 세이메이 이야기』는 아사이 료이가 지은 가나조시이다.

3. 1. 3. 현대

아베노 세이메이는 헤이안 시대에 활약했던 실존 인물이지만, 시간이 지나면서 신비로운 전설들이 덧붙여져 다양한 미디어에서 다루어지고 있다. 특히 소설가 유메마쿠라 바쿠의 장편 소설 『음양사』의 영향으로, 헤이안 시대를 배경으로 한 천재적인 점술가나 마법사로 묘사되는 경우가 많다.

1989년 이후, 아베노 세이메이는 미소년으로 묘사되기도 한다.[21]

1985년 아라마타 히로시의 역사 판타지 소설 ''제도 이야기''는 일본에서 음양도의 신비주의에 대한 광범위한 관심을 다시 불러일으킨 최초의 현대 소설이다.[22] 이 소설에서 주요 등장인물인 히라이 야스마사와 가토 야스노리는 세이메이의 후손으로 그의 모든 지식을 물려받았다. 히라이 야스마사는 세이메이의 고전적인 모습을 본떠 외모를 만들었고, 그의 많은 행동이 ''우지 슈이 모노가타리''에 나오는 세이메이의 이야기에서 비롯되었기 때문에 주목할 만한 인물이다.[23] 가토 야스노리의 이름 "야스노리"는 세이메이의 전설적인 스승의 이름에서 따왔으며, 그는 장갑과 손수건에 세이메이의 상징인 세이만(오각별)을 자랑스럽게 착용한다. 그러나 히라이와 달리 가토는 일본 제국에 대한 타는 듯한 증오심으로 인해 오니로 변모했다. 한 사람은 제국을 옹호하고 다른 한 사람은 이에 반대하며, 두 사람은 자연스럽게 적이 된다. 나머지 소설은 두 세력 간의 전투를 기록한다.

1988년, 유메마쿠라 바쿠는 세이메이를 신비한 존재들이 거주하는 헤이안 시대의 세계에 살았던 잘생긴 젊은이로 묘사한 소설 시리즈 ''음양사''를 시작했다. 오카노 레이코는 이것을 만화로 만들었고 십대 소녀들에게 인기를 얻었다. 2002년에는 이 소설을 바탕으로 NHK 텔레비전 드라마가 제작되었다.[24] 대만의 유명 만화가 이탄은 이 소설의 열렬한 팬이라고 밝히면서, 세이메이의 버전을 만들기도 했다.[25] 이 소설은 2023년 11월, 스튜디오 마비 잭에 의해 넷플릭스용 애니메이션으로 각색되었다.

노무라 만사이가 세이메이 역을 맡은 영화 ''음양사''는 2001년에 개봉했으며, 미국에서는 2004년에 Pioneer (현재 지온)에서 배급했다. 세이메이와 미나모토노 히로마사가 모두 등장하는 다른 작품들과 마찬가지로, 이 영화는 유메마쿠라의 소설을 기반으로 제작되었다. 유메마쿠라가 참여했음에도 불구하고, 만화 각색과 영화 각색은 스타일과 줄거리에서 상당히 다르다. 2003년에는 속편인 ''음양사 2''가 제작되었다.

2020년에는 바쿠 유메마쿠라가 쓴 ''음양사''를 각색한 중국 영화 ''음양사: 청아집''이 제작되었다.[26] 세이메이 역은 자오유팅이 맡았다. 이듬해 개봉한 또 다른 중국 영화 ''음양사: 언령사''는 넷이즈 게임 ''음양사''를 각색한 것이다.[27][28] 세이메이 역은 천쿤이 연기했다.[29] ''음양사'' 영화의 성공에 힘입어, 후지 TV는 2004년에 미니시리즈 ''음양사: 아베노 세이메이''를 제작했다.[30] 이 시리즈는 영화와 관련이 없다.

타케이 히로유키의 ''샤먼킹''에 등장하는 하오 아사쿠라는 세이메이를 직접적으로 모티브로 했다. 하오는 《초선지략결(超・占事略決)》이라는 마법책의 저자인데, 이는 세이메이의 ''선지략결(占事略決)''에서 영감을 얻은 것이다. 또한, 그들은 어머니가 요호(妖狐)라고 불린다는 점, 어릴 때부터 ''귀신''을 만들 수 있었다는 사실 등 삶에 대한 공통점을 공유한다.

시바시 히로시의 만화 ''누라리횬의 손자''에서 세이메이는 누에로 등장하며, 사악한 여우에게서 태어난 아야카시의 암흑 군주로 묘사된다. ''누라리횬의 손자''는 2010년 7월부터 애니메이션 시리즈로 제작되었다.

아베노 세이메이는 만화 《이교인 오니와카마루》에 악령으로 등장하며, 자신의 두 번째 삶을 시작하여 인간과 요괴를 지배하기 위해 부활을 계획한다.

히라노 코우타의 만화 시리즈 ''드리프터즈''에서 세이메이는 옥토브리스트 조직이라고 불리는 마법사 집단을 이끄는 인물로 등장한다. 젊은 남자의 모습으로 등장하며, 다양한 역사적 인물들이 소환된 다른 세계로 끌려들어가 마법사들은 멸망으로부터 세상을 구하기 위해 그들의 기술과 기법이 필요하게 된다. 영어 더빙된 애니메이션 ''드리프터즈''에서는 아베노 하루아키라가 그의 이름을 읽는 또 다른 방법이라고 언급된다.

만화 시리즈 ''쌍성의 음양사''에서 세이메이는 사실 13세 이하의 여성 퇴마사였다. 그녀는 케가레(부정)의 왕을 물리치고 강력한 장벽이자 방어막인 마가노를 창조한 양(陽) 스타일 퇴마술의 창시자였다. 그녀는 자신과 부하들을 안에 가두기 전에 제자 도지마루에게 자신의 힘을 일부 부여했다. 현대 시대에 '아베노 세이메이'로 알려진 인물이 바로 이 도지마루이다. (세이메이가 여성이라는 사실은 이 작품 내에서 소수의 등장인물만 알고 있다). 그러나 원작과는 대조적으로, 애니메이션 후반부에서는 세이메이가 여전히 남성으로 묘사된다. 그는 애니메이션 오리지널 스토리라인의 최종 적대자로 등장하며, 로쿠로라는 대재앙의 왕을 이용하여 인간의 자유 의지를 지워 인류를 정화하려는 계획을 가지고 있다.

세이메이는 2004년 미국에서 ADV 필름에 의해 출시된 애니메이션 ''마법 상점 아베노바시''에서 볼 수 있다. 이 쇼는 불길한 사건을 피하기 위해 사건을 바꾸는 음양사의 수행과 두 젊은이의 좌충우돌 모험을 다루고 있다. 세이메이는 또한 애니메이션 ''은혼''에 음양사로 등장하며, 그의 손자에 관한 애니메이션 ''소년 음양사''에도 등장한다. 세이메이는 ''오토기 조시''라는 애니메이션의 핵심 등장인물이다.

세이메이는 악당 오니의 리더로 애니메이션 ''진 겟타 로보''에 등장한다. 애니메이션 ''가로: 디 애니메이션''의 두 번째 시즌은 여성 아베노 세이메이를 주인공으로 한다. 그는 또한 그의 라이벌이 아닌 동료인 아시야와 함께 애니메이션 ''불쾌한 모노노케안''에 등장한다. 세이메이는 도쿄 신주쿠 구에서 요정과 다른 마법 생물들의 거대한 인구를 비밀리에 관리하는 온화한 공무원들에 관한 애니메이션 ''미드나잇 오컬트 공무원''에서 역할을 한다.

공포/생존 플레이스테이션 2 비디오 게임 쿠온은 세이메이를 게임 후반부에 플레이 가능한 캐릭터가 되는 여성 퇴마사로 등장시켰다. 아베노 세이메이는 플레이스테이션 4, 플레이스테이션 포터블, Xbox One, 그리고 Wii U 버전의 ''무쌍 오로치 3''에서 플레이 가능한 캐릭터가 되었다. 세이메이는 비디오 게임 ''토귀전: 극''에서 미타마(일본 역사 속 영웅의 영혼)로 등장한다.

모바일 게임 ''페이트/그랜드 오더'' 파트 1.5에서, 세이메이의 이름은 아시야 도만이 시모사 스토리 챕터에서 사용한 잠입 가명으로 밝혀진다. 이후 세이메이는 파트 2의 헤이안쿄 스토리 챕터에서 주인공의 동맹자로 간접적으로 짧게 등장한다. 모바일 게임 ''음양사''는 아베노 세이메이를 주인공으로 하여, 그의 음양사 동료들과 함께 다양한 식신을 소환하여 악마를 물리치는 내용을 담고 있다. ''드래갈리아 로스트''에서 세이메이는 아마테라스를 섬기는 12개의 히노모토안 씨족 중 하나인 소 씨족의 수장으로 등장하며, 고즈 텐노와 쿠즈노하와 함께한다.

세이메이는 PlayStation Vita 게임 ''오레시카: 붉은 피의 문장''에서 게임의 메인 빌런으로 등장하며, 주인공들에게 수명을 2년으로 단축시키는 저주를 거는 사제로 등장한다. 세이메이는 비디오 게임 ''Nioh 2''에서 NPC로 등장한다. 그는 헤이안 시대 사람이지만, 이상하게도 전국 시대에 나타나 플레이어들에게 음양 마법을 가르친다. 이후 DLC "다크니스 인 더 캐피탈"에서 이 인물이 실제 세이메이가 시텐도지 및 타마모노마에를 뵤도인 안에 봉인하기 위해 미나모토노 요리미츠와 함께 희생하여 만들어낸 아바타임이 밝혀진다.

오늘날에는 헤이안 시대의 대표적인 음양사처럼 여겨지지만, 세이메이의 이름이 널리 알려지게 된 것은 그를 설화의 등장인물로 다룬 『오오카가미』나 『고금이야기집』이 나온 12세기 전반, 즉 세이메이 사후 100년 정도 후의 시대라고 생각된다.

그러나, 이들 작품과 동시대 혹은 조금 후의 작품인 『고단쇼』나 『중외초』에는 다른 음양사의 이름은 나와도 세이메이의 이름은 등장하지 않는다. 11세기 후반부터 12세기 후반에 걸쳐 음양도라고 하면 가모 씨로 인식되는 시대가 오래 지속되었고, 한편 아베 씨 중에도 음양도에 재능을 보이는 자가 있었지만, 요절이나 내분 등도 많아 부진한 시대였다. 그 속에서, 세이메이류의 아베 씨가 자신의 입지를 안정시키기 위해, 조상인 세이메이의 현창 활동을 했다고 추측된다.

그 효과가 있었는지, 13세기(가마쿠라 시대)에 들어서면서 『고지단』, 『우지 슈이 이야기』, 『십훈초』 등에 세이메이의 활약이 기록되기 시작했다[44]。 또한, 세이메이가 아베노 나카마로의 자손이라고 하는 설화가 있다.

'''아베노 세이메이 관련 작품 목록'''

  • 소설
  • 영화
  • 텔레비전 드라마
  • 연극
  • 만화
  • 애니메이션
  • 게임

4. 유산 및 영향

세이메이 사후, 이치조 천황은 그의 명예를 기리기 위해 신사를 세웠다. 세이메이 신사는 1007년에 그의 집터에 세워졌다.[16] 원래 신사는 15세기에 전쟁으로 파괴되었지만, 같은 위치에 재건되어 오늘날까지 남아 있다.[1][17] 교토에 위치한 세이메이 신사는 대중문화에서 세이메이를 좋아하는 팬들을 끌어들인다. 2005년, 신사는 개조되었고 오각별로 장식되었다. 신사는 세이메이와 관련된 오각별과 도라지로 장식된 부적을 판매한다. 이 신사는 현재 오카노 레이코의 만화와 같이 세이메이에게서 영감을 얻은 미디어의 팬들에게 인기가 있다.[16]

세이메이를 모시는 신사는 헤이안 시대 이치조모도리 다리 근처에 있던 그의 저택 자리에 지어졌다고 전해지는 세이메이 신사나, 그가 태어난 곳인 오사카시 아베노구에 지어졌다는 아베노 세이메이 신사, 일본 간토에서는 몇 안 되는 세이메이 연고의 신사인 타테이시쿠마노 진쟈 등이 전국 각지에 존재한다. 세이메이를 본받고자 했던 후세의 음양사들에 의해 일본 각지에는 세이메이노즈카(晴明塚)라는 세이메이의 가묘(假墓)가 건립되기도 했다.

서양에서 오각별로 알려진 중앙의 다섯 개의 뾰족한 별의 신비로운 상징은 일본에서는 ''세이만'', ''아베노 세이메이의 봉인'', 또는 ''세이메이 키쿄''(晴明紋 / 晴明桔梗)로 알려져 있다. 이 오각별은 원래 아베노 세이메이의 개인적인 봉인이었으며, 나중에는 온묘료(음양도의 실천을 위한 정부 부처, 즉 도교 지리학국)와 음양도 자체의 상징이 되었으며, 중국 오행과의 연관성을 가지고 있다.[10]

1976년에 발견된 소행성 5541 세이메이는 그의 이름을 따서 명명되었다.[18]

일본 피겨 스케이팅 선수이자 두 번의 올림픽 챔피언인 하뉴 유즈루는 올림픽 프리스케이팅 프로그램 ''세이메이''에서 아베노 세이메이를 연기했으며, 영화 ''음양사''와 ''음양사 II''의 사운드트랙을 사용했다. 이 프로그램을 통해 하뉴는 모든 종목을 통틀어 프리스케이팅에서 200점 이상을 획득한 최초의 스케이터가 되었으며 2015–16 시즌에 연속으로 세계 기록을 세웠다.[19] 이 프로그램은 또한 2018년 그의 두 번째 올림픽 타이틀 획득과 2020년 남자 싱글 종목에서 최초의 커리어 슈퍼 슬램 달성에 기여했다.[20]

하뉴 유즈루가 2018년 2018년 동계 올림픽에서 프리스케이팅 프로그램 ''세이메이''를 연기하고 있다.


아베노 세이메이의 기원은 일본 애니메이션 텔레비전 쇼 ''일본의 옛 이야기''의 83화에서 재현되었다. 그의 이야기는 그가 부모를 만나고 어릴 때의 삶을 그린 이야기인 도지마루(Doujimaru)로, 에피소드의 세 번째 부분에 등장한다.

아베노 세이메이는 그의 전설과 여러 이야기, 민속, 영화에서의 묘사 때문에, 그리고 멀린의 전설이 쿠즈노하 전설과 마찬가지로 악마와 인간의 혼혈아인 캠비온이라는 점에서 일부 학자들에 의해 "일본의 마법사 멀린"으로 불렸다.

  • 천사토어문신도 - 아베 씨가 계승한 음양도를 원형으로 하는 신도. 에도 시대에 당시 아베 씨 당주였던 쓰치미카도 야스토미가 제창, 창시했다. 현재는 교파 신도로 구분된다. 본부(본청)는 후쿠이현 오이군 오이정 나다노에 있다.
  • 세이만 도만 - 현재 남아있는 음양도의 흔적이라고 불리는 주문이지만, 오방성과 구자가 그려져 있어 아베노 세이메이의 길상 문장이며, 아시야 도만 아베 가문 음양도의 흔적이 아니냐는 말도 있다.
  • 대장군팔신사(방덕전)(교토부 교토시 가미교구 이치조고젠니시이루 3니시 48) - 쓰치미카도 가문(아베 가문)의 천문학 자료 등을 볼 수 있다.
  • 오이정 역회관(후쿠이현 오이군 오이정 나다노쇼 노다지 111-7) - 쓰치미카도 가문(아베 가문)과 관련된 토지로, 쓰치미카도 가문에 관련된 역(曆) 자료 등을 볼 수 있다.


아베노 세이메이와 관련된 사찰 목록
도도부현명칭·소재지개요
후쿠시마현후쿠시마 이나리 신사
(후쿠시마시 미야마치）		세이메이가 조서를 받들어 오우(奥羽)로 내려갈 때, 후키시마의 마을(후에 후쿠시마로 개칭)에 사당을 세우고 도요우케히메노오카미를 총수호신으로 삼았다.
하구로산 신정원
(후쿠시마시 세이메이초)		조정은 세이메이와 도만 두 사람을 동오(후쿠시마)에 보내 나쁜 짓을 하는 삼나무의 정령을 봉하고 모셨다고 한다. 그 공적을 기려 경내에 세이메이즈카가 세워졌다.
지바현가와구치 신사
( 초시시 가와구치마치)		세이메이와 엔메이히메의 슬픈 사랑의 전설의 무대
도쿄도고호잔 구마노 신사
( 가쓰시카구)		세이메이가 이 땅에 들렀을 때, 이 땅을 청정한 성지로 선택하고 경내를 정오각형으로 조성하여 구마노 삼사를 권청했다[48]
가나가와현야구모 신사
( 가마쿠라시 야마노우치)		경내에 인근에서 이전된 "세이메이 이시(별명: 빗코 이시)"라고 불리는 돌이 있다. 알지 못하고 밟으면 다리가 튼튼해지고, 알고 밟으면 절름발이가 된다고 전해지며, 세이메이가 액막이를 위해 놓은 돌이라고 한다.[49]
후쿠이현덴샤궁
( 오이정)		도몬가가 태산부군 제료지(祭料地)로서 조정으로부터 하사받았으며, 오닌의 난 때 아베 씨 당주가 이주한 이후, 동 가문의 관청이 설치되었다. 현재, 도몬가가 레이겐 천황으로부터 하사받은 "덴샤궁"의 궁호와 음양도 유래의 도몬신도를 유일하게 계승하고 있다. 세이메이의 후손인 도몬가의 사직을 계승하고 있기에, 아베 세이메이 신앙의 실질적인 "총본궁" 중 하나.
기타 신사
( 후쿠이시)		경내에 아베노 세이메이를 모시는 "세이메이 신사"가 있다.
세이메이 신사
( 쓰루가시)		배전 내에 아베노 세이메이가 음양도의 연구에 사용한 어신체인 "기념석"이 있다[50]
기후현쇼코지
( 오가키시)		경내에 맹수나 독사에 시달리던 마을 사람들의 이야기를 들은 세이메이가, 남쪽 500m 산기슭에 있는 거대한 돌을 향해 주문을 외워 재앙을 봉했다고 하는 "아베 세이메이 기도석"이 있다
시즈오카현스이진구
( 가케가와시)		아베노 세이메이가 권청했다는 이야기가 전해진다.
카자마쓰리산 후쿠오지
( 이와타시)		경내의 "세이메이당"에 아베노 세이메이 권현으로 모셔져 매년 3월 8일에 카자마쓰리(風祭り) 행사가 열린다[51][52]
노만지
( 요시다초)		절에 전해지는 이야기에 따르면 경내의 소철은 세이메이가 중국에서 조토쿠 1년 (995년)에 가져와 심었다고 한다.
오키나이나리 신사
( 시즈오카시)		슨푸에서 유일하게 세이메이가 모셔져 있다[53]
아이치현기타메이지이나리샤
( 안조시)		세이메이의 어머니인 쿠즈노하의 자손인 여우의 전설이 있으며, 에도 시대에는 구즈노하 이나리 또는 시혼기 이나리라고 불렸다.
세이메이 신사
( 오카자키시 혼마치도리)		세이메이가 여러 나라를 유람할 때 이 땅에 거처를 정하고 음양술을 전했다는 전설이 남아 있다[54]
세이메이 신사
( 오카자키시 가라사와초)		세이메이가 여러 나라를 순례하던 중, 이 지역 가라사와에 거주했다는 전설이 있으며, 세이메이 저택이라고 불렸다[55]
나고야 세이메이 신사
( 나고야시 치쿠사구)		간와 3년 (987년)에 세이메이가 오와리에서 독사를 퇴치했을 때, 이 땅(오와리 국 가즈노쇼 가미노무라)에 거주했던 저택 터라고 전해진다.
시가현엔랴쿠지
( 오쓰시)		태산부군의 법을 사용하는 아베노 세이메이의 설화 "울보 부동 연기"의 무대가 되었다[56]
교토부세이메이 신사
( 교토시 가미교구 세이메이초)		이치조 모도리바시 곁(북서)에 있었다고 하는 세이메이의 저택 터에 세워진, 세이메이를 제신으로 모시는 신사. 경내에는 세이메이가 염력으로 솟아나게 했다는 우물 "세이메이 이"가 있다[57].세이메이 신앙의 대거점이며, 덴샤궁과 함께 "총본궁" 중 하나.
세이조게인
( 교토시 가미교구 키타노베초)		아베노 세이메이가 등장하는 설화 "울보 부동 연기" 그림 두루마리를 소장하고 있다. 『우지 슈이 이야기』에 실린 "미도 칸파쿠의 똥개 세이메이 등 기특한 일"의 무대가 된 호세이지 터에서 발굴된 초석도 보존한다.
칸가안
( 교토시 키타구)		세이메이가 기부네 신사에 안치되어 있던 진택령부신을 이곳으로 옮겨 신상을 개안했다는 전설이 남아 있다[58]
헨쇼지
( 교토시 우쿄구)		『고금이야기집』과 『우지 슈이 이야기』 속에, 세이메이에 의한 헨쇼지에서의 이야기가 기록되어 있다.
신뇨도
( 교토시 사쿄구)		신뇨도에서 세이메이가 죽었을 때, 부동명왕이 나타나 "이 자는 아직 죽어야 할 운명이 아니다"라고 주장했기에, 염마대왕으로부터 "다시 살아난 후, 사람들을 구하기 위해 사용하라"는 오망성의 인판 "결정 왕생의 비인"을 받아, 이 세상에 부활했다고 전해진다.
오사카부아베 왕자 신사
( 오사카시 아베노구)		경내 말사 "구즈노하 이나리 신사"에 "구즈노하 이나리 오카미"로 세이메이가 모셔져 있다.
아베노 세이메이 신사
( 오사카시 아베노구)		아베 왕자 신사의 경외 말사. 탄생지로 여겨진다[59]
세이 신사
( 이즈미시 왕자초)		세이메이의 어머니였다고 전해지는 흰 여우 쿠즈노하가 있었다는 "신다의 숲"은, 이 신사의 숲을 가리킨다.
구부 신사
( 이즈미시 오이초)		경내에 『구즈노하 이야기』 속에서 아베 세이메이의 어머니인 구즈노하가 도망갈 때, 둔갑한(숨은) 흰 여우 화석이라는 바위가 있다.
신다모리 구즈노하 이나리 신사
( 이즈미시 구즈노하초)		『구즈노하 이야기』의 무대가 된 곳으로, 세이메이의 어머니인 흰 여우가 살았다고 전해진다.
효고현케이메이지
( 고베시 니시구)		경내에 세이메이 친필이라고 전해지는, 자연석에 범자가 새겨진 석비가 있다[60]
나라현아베 몬주인
( 나라시)		경내에 있는 "아베 세이메이당"은, 과거 세이메이가 이곳에서 음양도의 수행을 했다는 절의 전승에 따라 건립되었다.
와카야마현구마노나치 대사
( 나치카쓰우라정)		하나야마 법황이 나치에 머물렀을 때, 텐구(天狗)가 여러 방해를 하자 불러들인 세이메이에 의해, 두 기의 식신으로 마물들을 바위 굴에 몰아넣었다고 『겐페이 성쇠기』(제3권)에 기술되어 있다.
아베 세이메이샤
( 다나베시)		온교지(恩行司)의 강바닥에서 신비로운 빛을 내는 옥석을 마을 사람들이 주워, 이것을 세이메이의 어신체라고 생각하여, 다니구치의 마을에 사당을 세워 "아베 세이메이 다이묘진"으로 모셨다[61]
오카야마현아베 신사
( 아사쿠치시)		세이메이가 과거에 거주했다고 전해지는 아베산 (저택이 있었던 곳은 요쇼산이라는 설도 있다)의 산정 부근에 자리하고 있다.
가가와현칸에이 신사
( 다카마쓰시)		세이메이가 신주를 하고 있었다는 전설이 있는 신사. 마루가메번의 광선지지에 따르면 이 지역이 출생지라는 전승이 있다.
젠쓰지
( 젠쓰지시)		『고금이야기집』에, 산키(讃岐)를 방문한 세이메이가 어두운 밤길을 식신에게 횃불을 들게 하여 걷다가 젠쓰지 앞을 지나갈 때, 식신이 "홍법대사가 쓴 산문의 현판이 영험하여 지나갈 수 없다"고 도망쳤다는 설화가 있다.



아베 세이메이 신사


이 표 외에도 세이메이를 제신으로 모시는 '''세이메이 신사'''가 각지에 존재한다. 후세의 음양사들이 세이메이(晴明)에게 의탁하고자 신앙했기 때문에 일본 각지에 세이메이를 모신 '''세이메이즈카'''라고 불리는 묘가 건립되었다. 그 외에도 다음과 같은 토지에 전승이 남아 있다.

  • 병풍가우라(지바현 초시시) - 엔메이히메(延命姫)로부터 도망치는 세이메이는 병풍가우라(屏風ヶ浦) "쓰렌보(通漣坊)"에서 옷과 신발을 벗어 던지고 투신자살을 가장하여, 자신은 근처 절에 몸을 숨겼다. 그 세이메이의 옷과 신발을 보고 엔메이히메가 몸을 던진 장소.
  • 세메이반(야마나시현 오쓰키시) - 산명이 세이메이에서 유래되었다는 전승이 있다.
  • 喜八河戸|기하치고도일본어(기후현 이비가와초) - 세이메이가 여러 나라를 순행하는 도중, 이 마을 주민 기하치(喜八)의 집에 묵었을 때 솟아나는 맑은 물의 효능을 칭찬했던 현존하는 우물[62]
  • 세이메이즈카(시즈오카현 가케가와시) - 세이메이가 쓰나미 피해 이야기를 듣고, 팥색 조약돌을 쌓아 기도를 드렸고, 이후 이 마을만 쓰나미 피해가 없어졌다고 전해진다.
  • 아테라의 7폭포(아이치현 신시) - 세이메이가 젊은 시절에 수행했다는 전설이 남아 있는 폭포
  • 세이메이즈카(아이치현 카니에초) - 히요시 신사(日吉神社)의 귀문(鬼門) 봉쇄 장소. 세이메이가 화재를 막는 기도를 드린 장소로, 그 때 사용한 칼이나 법라(法螺貝)를 묻었다고 전해진다[63]
  • 이치조 모도리바시(교토시 가미교구) - 다리 아래에 세이메이는 큰 돌궤를 숨겨두었다. 그 안에는 세이메이가 조종하는 십이천장(十二天将)이 있어서 세이메이의 명령에 따랐다고 한다.
  • 세이메이 씨(효고현 가코가와시) - JR가코가와선의 야쿠진역 건축 공사 중에 발굴된 얼굴상이 새겨진 석판. 병의 쾌유에 영험하다고 여겨진다[64]
  • 고양이 요괴 폭포(猫又の滝)(와카야마현 다나베시 류진촌) - 세이메이가 마을의 요괴를 지팡이를 기둥 삼아, 삿갓을 지붕 삼아 사흘 밤낮으로 호마(護摩)를 태우고, 그 법력으로 폭포에 봉인했다는 전승이 남아 있다[65][61]
  • 갓토산(와카야마현 다나베시 류진촌) - 세이메이가 요괴를 삿갓 아래에 봉인하여 퇴치했다는 전승이 있다[66]
  • 세이메이의 힐 복석(蛭伏石)(와카야마현 다나베시 혼구초) - 피를 빠는 거머리 때문에 고통받던 주민들에게 나타난 세이메이가 기도를 통해 그것을 억제하고, 이 돌을 소중히 하라고 당부하고 떠났다는 전승이 있다[61]
  • 아베노 세이메이의 걸터앉은 돌(와카야마현 다나베시 나카헤지초) - 구마노(熊野)를 여행하는 도중, 이 돌에 걸터앉아 쉬고 있던 세이메이. 그 때, 상방의 산이 갑자기 무너지기 시작했고, 법력으로 붕괴를 미연에 막았다고 전해진다[61]


세이메이즈카(가케가와시)


이치조 모도리바시

  • 고양이 섬(이바라키현 쓰쿠바시) - 『보궤초』(호키쇼)에 적힌 「보궤내전」의 유래에, 아베노 세이메이가 고양이 섬에서 탄생했다는 전승이 기록되어 있다. 고양이 섬에는 세이메이가 쌓았다고 전해지는 세이메이 다리라는 돌다리가 있었으며, 현재는 세이메이 다리 공원 내에 「아베노 세이메이 탄생의 땅」이라는 석비가 있다[67]
  • 사카모토(시가현 오쓰시) - 『보궤수리전』에 적힌 「보궤내전」의 유래에, 아베노 세이메이는 하나야마 천황 시대에 사카모토에서 출생했다고 기록되어 있다[68]
  • 아베노 세이메이 묘소(교토부 교토시 우쿄구 사가 텐류지 스미쿠라초 12) - 아베노 세이메이는 간코 2년(1005년) 9월 26일에 85세로 사망하여, 사가노의 "토추・주네이인"에 묻혔다고 전해진다. 쇠퇴했기 때문에, 쇼와 47년(1972년)에 세이메이 신사, 텐샤 도고몬 신도의 협력 하에 세이메이 신사 봉찬회에 의해 신도식으로 개수·건립되어, 현재 세이메이 신사의 토지로서 관리되고 있다.
  • 세이메이 (소행성) - 아베노 세이메이에 연유하여 명명된 소행성.
  • 교토 대학 3.8m 망원경 - 아베노 세이메이에 연유하여 애칭이 '세이메이 망원경'이 됨.
  • SEIMEI: 유메마쿠라 바쿠 원작의 극장판 『음양사]』의

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